图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化班列尚书上 。中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛，而是中国着样代代传承的文化基因 ，阶正一品 ，行丨绣藏复位针脚 、文化值得留意的中国着样是 ，变得触手可及。行丨绣藏加固金线，文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，
谈及孔子与儒家思想，
孔府 ，祥云 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，维系社会运行的根基 。
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
既是古代礼制的物质缩影 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、皆要依礼而行 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪蟒纹、世间方方面面 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。也是儒家仁礼精神的载体 。便绕不开“仁义礼智信” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，便读懂 ：所谓礼 ，居家厅堂陈设 ，构筑起儒家待人处世、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，跨越数百年，匹配古法丝线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。从来不是尘封的旧制 ，清 、尤其到了清代 ，藏有时跨明 、出现金线松脱等问题。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，孔府之中 ，朝堂典章规制 ，小到古人的衣冠礼仪、这份特殊的礼制规制 ，顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
一方绣片 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。